Surmonter les disputes par la douceur – Philippiens

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  Bonjour, mon ami. Je veux vous souhaiter la bienvenue. Et si vous avez une Bible, pourquoi ne pas la prendre? Nous sommes actuellement dans le livre des Philippiens. J’ai commencé une série. Nous avons parcouru verset par verset cette magnifique lettre écrite par l’apôtre Paul. Et parce qu’elle a été inspirée par le Saint-Esprit, parce qu’il est dit que toute l’Écriture est inspirée de Dieu, qu’elle a la vie de Dieu en elle, nous y découvrons tant de choses extraordinaires et pratiques. Et moi-même, rien qu’en la relisant hier soir, j’étais assis à la table de ma cuisine, je parcourais Philippiens chapitres 3 et 4, et je réfléchissais à ce que j’allais partager avec vous aujourd’hui. Dieu m’a vraiment parlé à travers cela. Il y a ici des choses profondes, et cela commence ainsi, avec les mots : c’est pourquoi. Comme quelqu’un l’a dit un jour avec sagesse, chaque fois que vous trouvez un « c’est pourquoi » dans la Bible, vous devez chercher pourquoi ce « c’est pourquoi » est là, parce qu’il renvoie à ce qui vient d’être dit. « C’est pourquoi, mes très chers frères et sœurs que je désire tant revoir, vous qui êtes ma joie et ma couronne, tenez ferme dans le Seigneur. »

  Très bien, si nous revenons au chapitre 3, Paul a parlé de son désir d’expérimenter pleinement la vie de résurrection de Dieu. Il a clairement dit qu’il n’était pas encore arrivé et qu’il y avait encore de la place pour une croissance spirituelle dans sa propre vie. Et mon ami, laissez-moi vous dire ceci : si l’apôtre Paul n’était pas encore arrivé, vous non plus. Aucun de nous n’est dans un état de pleine maturité, et cela se poursuit tout au long de notre vie terrestre. Il a parlé du fait d’avancer et d’oublier le passé afin d’accomplir la volonté de Dieu pour sa vie, et nous devons faire la même chose. Oublier ce qui est derrière – même les victoires pour lesquelles nous remercions Dieu et que nous célébrons, mais nous ne bâtissons pas notre vie sur une victoire passée, et nous ne voulons certainement pas être ancrés ou liés à un échec passé –, oublier ce qui est derrière et avancer vers ce qui est devant nous. Paul a parlé de cela, et il a aussi averti du fait que certains avaient corrompu l’Évangile, et il a parlé du danger qu’ils représentaient. Cela était vrai dans sa génération. C’est certainement vrai dans notre génération. Puis il a terminé le chapitre 3 avec la promesse de la résurrection physique des croyants, et cela se produira au retour de Christ. Et nous arrivons au chapitre 4, where il dit : C’est pourquoi, vous savez, mes bien-aimés, tenez ferme dans le Seigneur, parce que Jésus revient bientôt. Nous devons être prêts à le rencontrer. Alors tenez ferme. Ne cédez pas de terrain. Ne vous laissez pas tromper. Ne prenez pas de retard. Ne vous laissez pas détourner. Il dit : mes très chers frères et sœurs que je désire tant revoir. Vous savez, à plusieurs reprises dans cette lettre – et c’est intéressant parce que nous entrons directement dans ce sujet au chapitre 4, alors j’espère que vous êtes prêts. Pour moi, il y a ici des pensées vraiment profondes. À plusieurs reprises dans la lettre, Paul les a exhortés à marcher dans l’unité et à mettre de côté les querelles, mais il a toujours parlé de manière générale. Il est revenu sur ce point encore et encore, et c’est tellement important pour nous. Mon ami, si la querelle, l’amertume ou l’animosité trouvent accès dans votre vie, cela paralysera votre foi. Cela détruira des relations. Cela entrave votre relation avec Dieu. Cela entrave votre progression. C’est comme accrocher une pancarte à la porte d’entrée de votre maison disant : « Bienvenue au diable. » Le livre de Jacques dit que là où il y a de la jalousie et un esprit de rivalité, il y a aussi toutes sortes de pratiques mauvaises. Cela ouvre tout simplement la porte au mal et à de mauvaises choses que nous ne voulons pas voir arriver. Nous devons donc combattre les querelles comme on combattrait un serpent venimeux, ne pas les laisser entrer dans nos maisons, ne pas les laisser entrer dans nos églises, et certainement pas les laisser trouver accès dans nos cœurs. Mais encore une fois, Paul l’a mentionné de nombreuses fois dans cette lettre en particulier, mais il a toujours parlé en termes généraux. Au chapitre 1, verset 15, il a dit : « Certains, il est vrai, proclament Christ par jalousie, avec un esprit de rivalité. »

  Là encore, c’est très général : « Certains ». Puis au chapitre 1, verset 27, il dit : « Tenez ferme dans un même esprit, combattant d’un même cœur »

  alors qu’il s’adresse à toute l’église. Puis au chapitre 2, versets 2 et 3, il dit : « …vivant en plein accord. Ayez un même amour, un même cœur, une unité de pensée. Ne faites rien par esprit de rivalité ou par désir d’une gloire sans valeur. »

  Je crois que c’est ainsi que le dit la version Segond21. Là encore, c’est écrit à toute l’église, de manière très générale. Au chapitre 2, verset 14, il dit : « Faites tout sans murmures ni contestations. »

  Là encore, c’est écrit à toute l’église. Imaginez maintenant que cette lettre soit lue à toute l’église. Tout le monde écoute, et les gens se disent : Oui, oui, vous savez, nous devons vraiment réfléchir à cela. Oui, oui, cela s’applique à tous, oui, oui. Ils suivent la lecture. Puis soudain, il quitte le domaine des généralités et mentionne spécifiquement par leur nom certaines personnes qui étaient en conflit. Voilà ce qu’il fait. Nous arrivons au verset suivant, le verset 2. Il dit : « J’encourage Évodie et Syntyche à vivre en plein accord dans le Seigneur. »

  Puis il poursuit au verset 3 : « Toi aussi, mon fidèle collègue, je te demande… »

  J’aime bien l’ancienne version King James. Elle dit : « un véritable compagnon de joug », et je vais en parler dans un instant. « Je te demande de les aider, elles qui ont combattu pour l’Évangile avec moi ainsi qu’avec Clément et mes autres collaborateurs dont le nom figure dans le livre de vie. »

  Donc, Paul dit : Écoutez, j’encourage Évodie, j’encourage Syntyche à vivre en plein accord dans le Seigneur. Ces deux femmes dans l’église ne s’entenaient pas. Elles n’avaient pas la même pensée. Elles n’étaient pas dans l’unité. Et ensuite, il dit : « Écoute, compagnon de joug, mon compagnon », écrivant sans doute au pasteur de cette église. Or le mot « compagnon de joug », l’expression littérale en grec, désigne littéralement quelqu’un qui tire bien dans un double joug. Imaginez donc un joug posé sur le cou de deux bœufs : un compagnon de joug est quelqu’un qui tire bien dans un attelage double. Il ne se cabre pas en voulant toujours aller dans une direction différente de l’autre bœuf. C’est quelqu’un qui sait marcher dans l’unité et produire des résultats, comme le feraient les bœufs. Ils sont sous le même joug, ils labourent le champ, mais si vous avez un animal sous le joug qui n’est pas un bon compagnon de joug, pas un bon compagnon, qui se cabre toujours, qui tire toujours dans l’autre direction que l’autre veut prendre, vous n’accomplirez pas grand-chose. C’est vrai aussi dans l’église. Quand il y a des querelles, il ne se passe pas grand-chose. Mais quand vous avez des personnes qui tirent ensemble dans l’harmonie, mon ami, la charrue avance dans la terre, les semences de l’Évangile peuvent être plantées, et nous récolterons une moisson. Évodie et Syntyche ne travaillaient donc pas bien ensemble. Elles tiraient dans des directions différentes. Et qui de mieux pour les aider que quelqu’un qui savait marcher dans l’unité? Alors, il dit : compagnon, compagnon de joug, et ich crois qu’il s’adressait probablement au pasteur de l’église. Mais il dit : Aide-les. C’est en fait un mot composé en grec. La première partie du mot signifie rendre quelque chose complet ou unifier. La deuxième partie du mot signifie saisir, arrêter, ou s’emparer de. Ainsi, il dit : Attrape-les, empêche-les de se disputer, et réunis-les à nouveau. Même avec cela, Paul se montre bienveillant. Il mentionne qu’elles ont travaillé avec lui aux côtés de Clément et d’autres, dont les noms sont dans le livre de vie, d’autres croyants. Ces deux femmes avaient donc apparemment des positions assez visibles dans l’église. Elles étaient bien connues dans l’église, suffisamment pour que leurs actes soient parvenus aux oreilles de l’apôtre Paul, et suffisamment pour que les gens de l’église les connaissent et sachent qu’elles avaient travaillé pour le Seigneur. Elles avaient donc une certaine forme de responsabilité, de leadership dans l’église. Et il dit : Écoutez, elles ont travaillé avec moi. Ainsi Paul, au moment même de les corriger, les félicite et leur rappelle où elles en étaient auparavant. Et j’aime vraiment cela. Vous savez, il ne les a pas simplement démolies. Il les a aussi félicitées. Je pense, vous savez, à Jésus, après sa résurrection, quand Pierre et les autres disciples sont découragés. Pierre dit : Écoutez, ich vais pêcher. Et dans le grec, il dit : Je vais pêcher, et je vais continuer à pêcher. C’est une forme verbale continue. En fait, il va quitter le ministère et retourner à la pêche. Et les autres disciples disent : Nous allons avec toi. Donc, en quelque sorte, Pierre avait abandonné le ministère. C’est après la résurrection. Et bien sûr, ils sont là-bas. Ils pêchent toute la nuit. Ils ne prennent rien. Jésus est sur le rivage. Et il dit : Eh, les enfants, n’avez-vous rien à manger? Non. Il leur dit : Jetez le filet de ce côté de la barque. Ils le font. Ils prennent 153 gros poissons. L’un d’eux dit à Pierre : C’est le Seigneur. Pierre saute dans l’eau, Pierre l’impulsif, il saute dans l’eau, nage jusqu’au rivage, et Jésus a déjà allumé un feu. Ils tirent jusqu’au rivage le filet rempli des 153 poissons. Jésus les fait asseoir. Et il leur sert du pain et du poisson. Puis il dit à Pierre : Pierre, m’aimes-tu? Seigneur, tu sais que je t’aime. Jésus dit : Nourris mes agneaux. Il dit de nouveau : Pierre, m’aimes-tu? Vous connaissez l’histoire. Vous savez, parce que voilà Pierre. Il dit : Je vais pêcher. J’en ai fini avec tout ça. Je suis découragé. Je n’ai pas vu le Seigneur. Le message adressé à Pierre et aux disciples était : dites-leur de retourner en Galilée. Je les précède. Le Seigneur était donc déjà là à les attendre, mais il ne s’était pas révélé à eux. Et dans le découragement, parce qu’ils étaient arrivés et que Jésus n’était pas là, Pierre abandonne. Mais voici le point que je voulais souligner. Vous savez, Jésus va reprendre Pierre sévèrement. Il va le corriger. Et cela va faire que Pierre va se sentir tout petit, mais il en a besoin. Et avant que Jésus ne le fasse, il réalise qu’ils sont mouillés, qu’ils ont froid, qu’ils ont faim et qu’ils sont découragés. Ainsi, il leur fait un feu, leur prépare quelque chose à manger, les réchauffe, puis il les corrige. Mon ami, si vous devez corriger quelqu’un, si vous devez le faire, eh bien, préparez-lui d’abord un sandwich. Préparez-lui une bonne tasse de thé, puis reprenez-le sévèrement. Vous savez, ici l’apôtre Paul corrige ces femmes, et cette lettre est lue devant toute l’église. Ces deux femmes ne sont pas dans une même pensée. Elles tirent dans des directions opposées. Elles ont laissé les querelles entrer. Paul va donc les corriger, mais il dit : Hé, elles ont travaillé avec moi pour l’Évangile avec telles autres personnes. Ainsi, au moment même où il les corrige, il les félicite pour leur travail passé. Mon ami, il y a quelque chose à retenir ici. Écoutez simplement, parents, écoutez-moi. Parfois, vous corrigez vos enfants et vous leur tombez dessus. Vous devez aussi leur rappeler les bonnes choses qu’ils font. Si vous êtes patron ou manager, vous devez aussi vous souvenir de ce principe. S’il y a de bonnes choses à mentionner, vous devez les amener en même temps que la correction. Donc, en tout cas, il les corrige devant toute l’église, et c’est vraiment une pensée qui fait réfléchir. Parmi le peu que nous savons d’Évodie et de Syntyche, la chose principale que nous savons d’elles, c’est qu’elles se disputaient. Supposons que votre vie soit résumée en une seule phrase. Quelle serait-elle? Si vous deviez entrer dans l’histoire pour la seule chose que les gens savent de vous, pour votre trait le plus marquant dans l’église, quel serait-il? Que vous vous plaignez des sermons, que le pasteur prêche toujours trop longtemps, que vous créez des querelles, ou que vous avez servi dans le ministère auprès des enfants, ou que vous étiez toujours présent à l’église? Quelle est cette seule chose? Si vous entriez dans l’histoire et que les gens écrivaient à votre sujet pour la seule chose qu’ils savent de vous en lien avec la maison de Dieu, quelle serait-elle? Nous poursuivons. Verset 4, il dit : « Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ! Je le répète : réjouissez-vous ! Que votre douceur soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche. »

  Très bien. Réjouissez-vous dans le Seigneur en tout temps. Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur. Les gens qui se réjouissent n’ont pas le temps pour les querelles. Si nous maintenons une communion constante avec Jésus, nous ne serons pas intéressés, vous savez, par les disputes avec tel membre de l’église ou les querelles avec votre femme ou votre mari. Il dit encore au verset 5 : « Que votre douceur », d’autres traductions disent : « que votre modération, que votre patience, que votre bienveillance » soit connue de tous les hommes. Une traduction le rend ainsi : « Que tout le monde sache que vous êtes prêts à faire un pas vers l’autre. » Or cela renvoie en fait aux querelles et au manque d’unité dont il a parlé plus haut. Que tout le monde sache que vous êtes prêts à faire un pas vers l’autre. Certaines personnes sont tellement rigides qu’elles ne bougeront jamais de leur position. Elles sont inflexibles. Et parce qu’elles sont inflexibles, elles créent des querelles. Et ich comprends que, s’il s’agit d’une chose majeure, vous savez, et que c’est une vérité que nous ne pouvons pas transgresser, d’accord, nous devons être fermes lorsqu’il s’agit de la vérité. Mais même alors, nous devons dire la vérité dans l’amour. Elle doit être enveloppée d’amour. Mais vous savez quoi ? Il y a des choses secondaires qui ne sont pas si graves. Mais certaines personnes sont tellement rigides sur un point secondaire, alors qu’il y a place pour des avis différents. Mais elles restent tellement campées sur leur position qu’elles se moquent de faire s’écrouler toute la maison autour d’elles. Elles sont tout simplement tellement inflexibles. Et elles créent des querelles partout où elles passent. Certaines personnes doivent apprendre à se détendre un peu sur les points secondaires et à s’entendre avec les autres. Et certains d’entre vous découvriront plus tard qu’en réalité votre position n’était pas la meilleure, ou qu’une chose pouvait en fait être envisagée sous plusieurs angles. Je vous dis simplement qu’il est important d’avoir l’unité dans l’église. Et il dit : « Le Seigneur est proche. » Nous n’avons pas le temps de nous disperser ni de nous engager dans des querelles mesquines, parce que le Seigneur est proche. Autrement dit, il revient bientôt. Et mon ami, quand Jésus viendra, il viendra comme juge. Et voici la chose. Si nous n’avons fait preuve d’aucune miséricorde envers les autres, si nous n’avons pas été compréhensifs envers eux, alors nous serons jugés de la même manière, nous dit l’Écriture. Vous savez, dans Jacques 5:9, il est dit : « Le juge se tient à la porte. »

  Je sais que certains disent : Eh bien, vous savez, il n’est pas revenu, il n’est pas revenu depuis 2000 ans, et ich ne m’inquiète pas trop de son retour. Non, il reviendra comme un voleur dans la nuit. Autrement dit, quand vous ne vous y attendrez pas. Vous savez, ma femme et moi, au moment où j’enregistre ceci et où je vous parle maintenant, nous sommes mariés depuis 44 ans. Et Janet et moi, il n’est pas fréquent que nous nous disputions. Je veux dire, de temps en temps cela arrive, mais vous savez, nous sommes tous les deux très prompts à nous repentir, et nous connaissons l’importance de marcher dans l’amour. Mais ich suis marié à une femme qui a des opinions très affirmées, et il se trouve que moi aussi, j’ai des opinions très affirmées. Et nous avons appris à discuter des choses, nous avons appris à marcher dans l’unité, et nous sommes devenus meilleurs en cela. Et la vérité, c’est que je suis un homme béni d’être marié à une femme de Dieu aussi merveilleuse. Mais je me souviens, c’était probablement il y a, oh, 30, 38 ans, quelque chose comme ça. Nous étions au centre commercial et, honnêtement, je ne me souviens même plus de quoi il s’agissait, mais nous nous sommes disputés à propos de quelque chose. Ce n’était pas une grosse dispute, mais vous savez, nous étions tous les deux assez têtus. Et nous échangions quelques paroles l’un avec l’autre dans le centre commercial. Vous savez, il y avait des gens qui passaient, et honnêtement, je ne sais même plus de quoi il s’agissait. Et en plein milieu de cette dispute entre Janet et moi, des adolescents se sont approchés de nous et ont dit : Pasteur Bayless, pasteur Janet, bonjour. C’étaient des adolescents de l’église, et ils sont arrivés sur Janet et moi en plein milieu de notre dispute. Je me suis senti terriblement mal. Alors, nous sommes sortis très vite du mode dispute, nous leur avons parlé, ils sont repartis, puis nous nous sommes regardés et nous nous sommes dit : Oh là là, nous avons mal fait. Vous savez, c’est vraiment la dernière situation dans laquelle vous voulez que des jeunes de l’église vous surprennent : en train de faire la forte tête et d’élever un peu la voix contre votre femme. Eh bien, vous savez quoi ? Je ne veux certainement pas que Jésus revienne et trouve de l’amertume dans mon cœur. Et je sais que je parle à certaines personnes en ce moment même. Oui, on vous a fait du tort. Et ich ne dis même pas que votre position était mauvaise, mais vous avez laissé l’amertume et la blessure entrer dans votre vie, et vous n’avez pas pardonné. Et mon ami, vous ne voulez pas que Jésus vous trouve dans cet état lorsqu’il reviendra. Le Seigneur est proche. Soyez prompts à vous repentir. Soyez prompts à pardonner. Gardez un cœur tendre. Vous savez, parfois nous pensons : Eh bien, si je pardonne à cette personne, je la libère. Eh bien, vous libérez effectivement un prisonnier lorsque vous pardonnez, mais vous découvrirez que le prisonnier que vous libérez lorsque vous pardonnez, c’est vous. Vous êtes le seul à être prisonnier. Vous ne leur faites pas de mal en gardant du non-pardon contre eux. Cela n’en vaut vraiment pas la peine. Ici, Paul en écrivant à l’église de Philippes, leur parle des querelles et de l’importance de marcher dans l’unité. Et il encourage le pasteur à aider ces femmes. Pasteur, vous savez comment marcher dans l’unité, alors aidez-les. Hé, le Seigneur est proche. Et en écrivant à toute l’église, il dit : Faites connaître au monde entier que vous êtes prêts à faire un pas vers l’autre. Vous savez, en espagnol, on dit « muy simpatico » avec qui s’entendre est facile, mais il y a des gens qui ne sont pas « simpatico », ils sont « antipatico ». Il est difficile de s’entendre avec eux. Et j’espère que vous n’êtes pas ce genre de personne. J’espère qu’il est facile de s’entendre avec vous, que les gens trouvent chez vous comme un air de grâce, qu’ils ont envie d’être en votre compagnie, et que vous apportez ce même bon esprit dans l’église que vous fréquentez. Eh bien, vous savez quoi ? Nous allons examiner encore d’autres versets, et ils sont tellement riches. Il poursuit au verset 6 et dit : « Ne vous inquiétez de rien. »

  Cela signifie : ne vous faites aucun souci. Pas au sujet de l’avenir, pas au sujet de votre santé, pas au sujet du paiement de votre voiture, pas au sujet de vos enfants, pas au sujet de ce qui se passe au travail, pas au sujet des événements de la fin des temps, pas au sujet de l’actuel président des États-Unis, pas au sujet de ce qui se passe avec l’OTAN, ni de ce qui se passe dans tel pays, ni de ce que votre voisin vous a dit, ni de ce qui va arriver à votre retraite. Ne vous inquiétez de rien. Ne vous faites aucun souci. « Mais en toute chose – cela signifie dans toutes les circonstances, dans toutes les situations, dans toutes les saisons, en toute chose – faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, dans une attitude de reconnaissance. »

  Alors ne vous inquiétez pas. Parlez-en à Dieu. Ne soyez pas anxieux. Parlez-en à Dieu. Et il donne ensuite une promesse qui l’accompagne. « Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que l’on peut comprendre, gardera votre cœur et vos pensées en Jésus-Christ. »

  Je vais consacrer le reste du temps à parler de ces versets, et je ne vais même pas effleurer la surface de ce qu’ils contiennent. C’est tellement riche et tellement important. Quand il a dit : « Ne vous inquiétez de rien », la construction dans la langue grecque indique qu’ils s’inquiétaient de manière habituelle, ou que l’inquiétude était devenue un mode de vie. Paul leur écrit et leur dit : Débarrassez-vous de l’habitude de vous inquiéter. Et pour certains d’entre nous, c’est notre réaction par défaut. Nous entendons quelque chose qui ne s’est pas tout à fait bien passé, ou nous sommes incertains à propos de ceci ou cela, et notre réflexe, c’est de glisser en mode inquiétude et anxiété. Laissez-moi vous dire que cela vous volera à chaque fois. L’inquiétude vous volera la qualité de vie que Dieu a prévue pour vous. Elle peut ouvrir la porte à la maladie et aux infirmités. Elle peut ouvrir la porte à la dépression. L’inquiétude n’est pas une bonne chose. Dans Marc chapitre 4, Jésus dit que lorsque la parole est semée, Satan vient aussitôt enlever cette parole du cœur d’une personne. Puis il mentionne différents outils que le diable utilise pour déloger la parole de Dieu du cœur des gens. Et l’un des premiers outils que Jésus mentionne, que le diable utilise pour enlever la parole du cœur d’une personne afin qu’elle ne puisse pas porter du fruit, afin qu’elle ne puisse pas expérimenter les choses que Dieu a promises, c’est l’inquiétude et l’anxiété. Mon ami, l’inquiétude vient du diable. Maintenant, je peux avoir une juste préoccupation devant Dieu. Je peux me soucier de quelqu’un, sans porter l’inquiétude que cela représente. Je peux être préoccupé par la position qu’une personne a prise ou par la voie qu’elle a choisi de prendre dans une situation donnée. Très bien, ich peux prier pour cela. Je les aime, donc je suis préoccupé, mais je ne vais pas porter le fardeau de l’anxiété et de la dépression à ce sujet. Cela n’a pas sa place dans ma vie, et cela ne devrait pas avoir sa place dans la vôtre. Il dit : Ne vous inquiétez de rien, ne soyez anxieux pour rien. Vous savez, certains, certains chrétiens, c’est intéressant, sont tellement, vous savez, légalistes lorsqu’ils voient par exemple un autre chrétien allumer une cigarette. Oh, c’est terrible qu’il fume ! Eh bien, d’accord. L’habitude de fumer n’est pas bonne. Votre corps est le temple du Saint-Esprit, et vous ne devriez pas l’empoisonner. Très bien. Mais l’habitude de s’inquiéter est pire, et certaines de ces personnes qui critiquent quelqu’un qui fume, qui boit ou autre chose, ont l’habitude de s’inquiéter, et vous savez quoi? Cela ouvrira la porte à des choses bien pires, et j’aimerais avoir plus de temps pour en parler maintenant, mais ce n’est pas le cas. Mais il existe un moyen de vivre sans inquiétude, alors, ich veux vous encourager à revenir, et je prie maintenant pour vous, où que vous soyez, quoi qu’il se passe dans votre vie, afin qu’il illumine les yeux de votre cœur pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de son glorieux héritage au milieu des saints et quelle est l’infinie grandeur de sa puissance, qui se manifeste avec efficacité par le pouvoir de sa force envers vous qui croyez. Mon ami, vous êtes aimé de Dieu, et il veut vous aider. À très bientôt.

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